Анаксимандр
🌀 Фаза этногенеза
Подъём (VIII–VI вв. до н.э.) — колонизация и становление полиса. Абстрактный апейрон и первая карта мира — мысль растущей, осваивающей пространство цивилизации. См. фазы этногенеза Эллады.
Кто это
Древнегреческий философ из Милета, ученик и продолжатель Фалеса, второй представитель милетской школы. Жил примерно в 610–546 гг. до н.э. Считается автором первого в Греции прозаического философского сочинения «О природе» (περὶ φύσεως), от которого сохранился, возможно, древнейший дошедший до нас фрагмент греческой философии.
Исторический контекст
Анаксимандр развил программу Фалеса, но пошёл дальше: он отказался от выбора какой-либо конкретной стихии в качестве первоначала. Ему приписывают изготовление первой карты обитаемого мира, солнечных часов (гномона) и небесной сферы — он был не только философом, но и географом и астрономом.
Ключевые идеи
1. Апейрон — беспредельное первоначало
В отличие от Фалеса с его водой, Анаксимандр объявил началом всего апейрон (ἄπειρον) — «беспредельное», неопределённое, не сводимое ни к одной конкретной стихии.
Почему не вода и не воздух
Любая конкретная стихия ограничена и противостоит другим (вода холодна и влажна, огонь горяч и сух). Если бы первоначалом была одна из них, она вытеснила бы остальные. Поэтому начало должно быть нейтральным и неисчерпаемым — апейроном, из которого выделяются противоположности.
Это первый в истории философии шаг к абстрактному понятию первоначала: архэ перестаёт быть чувственно данной вещью.
2. Космогония: выделение противоположностей
Из вечно движущегося апейрона выделяются противоположности — тёплое и холодное, влажное и сухое. Их взаимодействие порождает мир: вокруг Земли образуется огненная сфера, распадающаяся на кольца Солнца, Луны и звёзд.
3. Земля свободно висит в центре
Революционная мысль: Земля ни на что не опирается и держится в центре мира потому, что находится на равном расстоянии от всех точек небесной сферы и не имеет причины двигаться в какую-либо сторону. Это первая в истории «геометрическая», а не механическая модель равновесия Земли (в отличие от «Земли на воде» у Фалеса).
4. Зачатки идеи эволюции
Анаксимандр утверждал, что живое зародилось во влажном и первые животные возникли в воде, покрытые шипами; позднее они вышли на сушу. Человек, по его мысли, произошёл от животных иного рода (рыбоподобных), потому что человеческий детёныш слишком беспомощен, чтобы выжить самостоятельно с самого начала.
5. Справедливость и время
Единственный сохранившийся фрагмент (пересказ Симпликия)
«А из чего возникают все вещи, в то же самое они и разрешаются согласно необходимости. Ибо они платят друг другу пеню и воздаяние за свою несправедливость по порядку времени».
Здесь космос подчинён закону меры и справедливости (δίκη): противоположности, нарушая равновесие, возмещают это во времени. Натурфилософия впервые соединяется с идеей закона.
Достижения
Конкретные заслуги
- Первая карта мира (ойкумены).
- Введение гномона (солнечных часов) в Греции, измерение солнцестояний и равноденствий.
- Модель небесной сферы.
- Первое прозаическое философское сочинение «О природе».
Влияние и место в истории
- Учитель и предшественник Анаксимена.
- Понятие апейрона — крупный шаг к абстрактной метафизике; отзовётся в идее «беспредельного» у пифагорейцев и у Платона.
- Идеи о происхождении жизни из воды и о Земле, свободно висящей в пространстве, опередили время на века.
Связанные заметки
Дисклеймер
Даты приблизительны; сочинение «О природе» утрачено, известно по свидетельствам Аристотеля, Теофраста, Симпликия, Диогена Лаэртского.