Андо Сёэки
🌀 Фаза этногенеза
Инерция Эдо — но её критик изнутри: голос против иерархии в самой стабильной антиматричной фазе (см. Fylosofyia Yaponyy po fazam).
Кто это
Андо Сёэки (1703–1762) — врач и мыслитель из Хатинохэ, при жизни почти неизвестный, заново открыт в XX в. (Канō Кōкити; Э. Норман). Радикальный эгалитарист и натурфилософ, на век опередивший экологическую и анти-эксплуататорскую мысль.
Сидзэн но ё против хосэй
Естественный мир против «мира закона»
- Сидзэн но ё — «мир само-действующей природы»: подлинный порядок, где всё взаимно питается без господства; идеал.
- Хосэй — «мир закона/установлений»: искусственное, паразитическое общество, где одни (самураи, монахи, учёные) живут трудом других. Для Андо это извращение природы.
Чоккō — «прямое возделывание»
Все должны сами кормиться трудом на земле (чоккō, прямое земледелие). Те, кто ест, не сея, — паразиты. Это атака на всю сословную иерархию, конфуцианство, буддизм и торговлю как системы оправдания паразитизма.
Место в ваулте
Почти готовый проектный герой
- Андо — японская геистическая этика в чистом виде: труд на земле, взаимное питание, «бери, участвуя в круговороте», против паразитической надстройки.
- Его критика хосэй = ранняя критика матрицы (рента и иерархия как извлечение чужого труда).
- Идеал сидзэн но ё = энергобаланс общества с природой, сформулированный этически и радикально уже в XVIII в.
Связанные заметки
- Fylosofyia Yaponyy po fazam — критик иерархии внутри Эдо
- Heystycheskaia etyka — труд-на-земле, взаимное питание (прямая параллель)
- Homeostaz etnosa y termodynamyka obshchestv — сидзэн но ё как энергобаланс
- Fynykyiskaia matrytsa · Konfutsyanstvo — паразитизм/иерархия, которые он атакует
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Андо был маргиналом своего времени; его влияние — ретроспективная конструкция XX в. (особенно книга Э. Нормана, 1949), что несёт риск модернизирующей проекции. Его утопия всеобщего земледелия не считается с разделением труда; ценность — в радикальности критики паразитизма, а не в готовой программе.