Элейская школа (элеаты)
Философская школа конца VI – V в. до н.э., названная по городу Элея в Южной Италии. В противовес ионийской натурфилософии и Гераклиту элеаты утверждали, что истинное бытие едино, вечно и неизменно, а множественность и движение — обман чувств. С элеатов начинается онтология и культ строгого логического доказательства.
Представители
- Ksenofan — предтеча школы; критика антропоморфных богов, идея единого бога-мира.
- Parmenyd — основатель и центральная фигура: «бытие есть, небытия нет»; тождество мышления и бытия.
- Zenon Eleiskyi — ученик Парменида; апории против множества и движения (Ахиллес, стрела, дихотомия).
- Melyss Samosskyi — систематизатор; добавил, что бытие бесконечно во времени и пространстве.
Общие черты
Что объединяет элеатов
- Истинно сущее (бытие) — едино, неделимо, неподвижно, вечно.
- Небытия не существует, поэтому невозможны пустота, возникновение и гибель.
- Источник истины — разум, а не чувства; чувственный мир есть «мнение» (δόξα).
- Опора на логическое доказательство и метод «от противного».
Значение
Элеаты поставили проблему, на которую отвечала вся последующая досократика: как примирить вечность и неизменность подлинного бытия с очевидным изменением мира? Ответами стали плюрализм Эмпедокла и Анаксагора и атомизм Демокрита.