Скептицизм (античный)
Философское направление, основанное Пирроном (ок. 300 г. до н.э.), учившее воздержанию от суждений о подлинной природе вещей. Цель та же, что у стоиков и эпикурейцев, — душевный покой, но достигается он не догмой, а отказом от догм.
🌀 Фаза этногенеза
Инерция → обскурация (III в. до н.э. — II–III в. н.э.). Усталость от догматических систем подъёма и акматики — поворот к воздержанию и невозмутимости в позднюю фазу.
Логика скепсиса
Путь к покою через воздержание
- Исостения (ἰσοσθένεια) — на любой довод находится равносильный противоположный.
- Эпохе (ἐποχή) — раз доводы равносильны, разум воздерживается от суждения о том, какова вещь «на самом деле».
- Атараксия — за воздержанием неожиданно приходит невозмутимость: перестав судить о скрытой природе вещей, человек освобождается от тревоги.
Скептик при этом живёт по явлениям (как вещь является), следуя обычаю, природе и необходимости, — но не утверждая ничего о сущности.
Возможный буддийский исток
Две ветви
Пирронизм и академический скепсис
- Пирронизм: Pyrron, его ученик Тимон; позже Энесидем (I в. до н.э.) возрождает школу и формулирует десять тропов воздержания; Агриппа — пять тропов (в т.ч. бесконечный регресс и круг в доказательстве). Итог систематизировал Sekst Empyryk.
- Академический скепсис: Платоновская Академия в среднем периоде — Аркесилай и Карнеад — спорит со стоиками о «критерии истины» и акаталепсии (непостижимости).
Главные понятия
- Эпохе — воздержание от суждения.
- Акаталепсия — невозможность достоверного знания о сущности вещей.
- Тропы — типовые схемы, показывающие относительность восприятий и доводов.
Влияние
Сочинения Секста Эмпирика, вновь открытые в Возрождение, мощно повлияли на Монтеня, на методическое сомнение Декарта, на Юма и всю новоевропейскую эпистемологию. Античный скепсис — исток критической традиции в теории познания.
Связанные заметки
- Ellynyzm
- Pyrron
- Sekst Empyryk
- Stoytsyzm — оппонент в споре о критерии истины
- Protahor — ранний релятивизм
- 00 Karta fylosofyy