Философия Византии по фазам
Привязка византийской мысли к фазам по Гумилёву, который считал Византию отдельным («ромейским») этногенезом с толчком ~I в. н.э. (распространение христианства на эллинистическом Востоке), а не продолжением Рима. Периодизация реконструирована.
Таблица фаз
| Фаза | Годы | Маркеры | Философия / богословие |
|---|---|---|---|
| Инкубация | I–II вв. | раннее христианство | апологеты |
| Подъём | III–IV вв. | Константин, христианизация империи | Каппадокийцы |
| Акматика | V–VI вв. | Юстиниан, расцвет | Psevdo-Dyonysyi Areopahyt |
| Надлом | VII–IX вв. | арабо-персидские войны, иконоборчество | споры об иконах |
| Инерция | IX–XI вв. | Македонское возрождение | энциклопедизм |
| Обскурация | XII–XIII вв. | 1204 — крестоносцы берут Константинополь | — |
| Мемория | XIV–XV вв. | Палеологовское возрождение; 1453 — падение | Hryhoryi Palama, исихазм |
Философы по фазам
Note
- Акматика (V–VI): Psevdo-Dyonysyi Areopahyt — апофатика на пике, в эпоху Юстиниана.
- Мемориальная фаза (XIV): Hryhoryi Palama и исихазм — последний великий «закатный» расцвет накануне 1453 г. (как неоплатонизм — для Рима).
Связь с философией
Византия — хранитель греческой ДНК: её акматика дала христианский неоплатонизм (Псевдо-Дионисий), а мемориальная фаза — мистический синтез Паламы. Параллельно Византия передавала античные тексты и на латинский Запад, и в исламский мир.
Связанные заметки
- Hryhoryi Palama · Psevdo-Dyonysyi Areopahyt
- Fylosofyia Ryma po fazam · Fylosofyia latynskoho Zapada po fazam
- Srednevekovaia fylosofyia
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Реконструкция автора по модели Гумилёва; датировка «ромейского» толчка (~I в. н.э.) и границы фаз дискуссионны.