Обезличивание отношений
Центральный механизм модерна и наш главный забор у
[[Nort_Uollys_Vainhast]]. Но у них безличность имеет ровно один источник — государство как беспристрастная третья сторона. Утверждение этой ноты: источников два, и второй, ритуально-процедурный, работал задолго до государства и работает без него.
I. Что такое безличность у NWW
Личное отношение: результат зависит от того, кто ты и кого ты знаешь. Ядро естественного государства. Привилегия персональна и непередаваема.
Безличное отношение: результат зависит от того, соответствуешь ли ты набору наблюдаемых, одинаковых для всех характеристик. Право безлично по определению.
«Безличность означает одинаковое отношение ко всем. Равенство невозможно без безличности» (гл. 1).
Откуда она берётся: организация, а не мораль
Самое важное и наименее очевидное в их модели: безличность вырастает из структуры организаций, а не из идей о равенстве.
Логическая цепочка:
- Появляется организация, чья идентичность независима от идентичностей её членов — бессрочная организация.
- Контракт заключается с организацией, а не с человеком; он переживает участников.
- Обмен становится безличным технически: партнёров не нужно знать лично.
- Только после этого возникает и удерживается убеждение о равенстве.
Обратный порядок не работает. Убеждения о равенстве без организационной опоры не воспроизводятся: «без некоторой основы в реальности граждане не могут поддерживать свои убеждения о равенстве».
Тест на безличность
NWW дают почти лабораторный маркер. В естественном государстве даже водительские права нельзя выдать безлично (исследование коррупции в Индии, Bertrand et al., 2007). Продовольственные карточки продаются тому, кто больше даст. Пособие достаётся клиенту патрона, а не тому, кто подходит по критерию.
Отсюда рабочий тест: возьмите простейшую массовую услугу и посмотрите, выдаётся ли она по признаку или по знакомству. Это точнее любого индекса демократии.
Обратимость
Право способно откатываться в привилегию, и стимул к этому у элит постоянен. Направление задаёт баланс: пока политические и экономические интересы уравновешены, права держатся; как только баланс сорван, права быстро становятся привилегиями. См. [[Estestvennoe_hosudarstvo]].
II. Второй источник: процедура вместо государства
Проблема в схеме NWW
У них безличность обеспечивается государством-третьей-стороной, а масштаб выше числа Данбара якобы требует именно этого ([[Chyslo-Danbara]]). Но исторические случаи показывают безличную процедуру без консолидированного государства:
| Случай | Носитель безличности | Масштаб |
|---|---|---|
[[Kopnoe_y_vechevoe_pravo]] | копа: процедура схода, гоняние следа, обязательность решения для всех дворов | десятки громад |
[[Bali_subak_termodynamika]] | храмовый календарь распределения воды | тысячи хозяйств, века |
[[Nebelivka_mehastruktura_i_kvartalna_asambleia]] | квартальные ассамблеи трипольского мегапоселения | 10+ тыс. человек |
[[Chatal_Huyuk_horyzontalne_misto]] | ритуальная планировка, отсутствие центральных зданий | тысячи, ~1000 лет |
| Швейцарские ландсгемайнде | ежегодный сход, обязательность решения | кантон |
Общее: решение обязательно не потому, что за ним стоит сила, а потому, что оно вынесено правильной процедурой, а процедура надлична и воспроизводится ритуально.
Формулировка
Безличность = предсказуемость результата независимо от личности участника. Гарантом предсказуемости может быть третья сторона с монополией на силу (вертикальный источник) или воспроизводимая процедура с ритуальным закреплением (горизонтальный источник).
| Вертикальная безличность | Горизонтальная безличность | |
|---|---|---|
| Гарант | государство, суд, бюрократия | процедура, ритуал, обычай |
| Механизм принуждения | санкция извне | невозможность участия для нарушителя |
| Носитель памяти | документ, реестр | ритуал, повторяемое действие, песня |
| Масштабирование | линейно, через бюрократию | ячеисто, через повторение единицы |
| Точка отказа | захват государства | [[Pidmina_protsedury_lehitymatsii]] |
| Стоимость содержания | высокая, растёт с масштабом | низкая, но требует непрерывного воспроизводства |
Почему это важно для проекта
[[Domenne_suspilstvo]] не может опереться на вертикальную безличность — иначе оно воспроизводит государство. Значит, вся нагрузка ложится на горизонтальный источник, и его слабое место названо точно: он держится ровно до тех пор, пока процедура воспроизводится. Разрыв воспроизводства убивает безличность быстрее, чем захват убивает государство. См. [[Strukturna_vrazlyvist_imunitetu]], [[Rytualnyi_kontur_domenu]], [[Temporalnyi_iakir]].
III. Тёмная сторона: безличность как условие извлечения
NWW рассматривают безличность как чистое благо. Это неполно.
Безличность снимает три ограничителя одновременно:
- Моральный. Извлекать у контрагента, которого не знаешь лично, психологически бесплатно. Личный обмен несёт встроенный тормоз: репутация, стыд, будущая встреча.
- Биологический. Бессрочная организация не умирает, значит, стратегия извлечения не прерывается сменой поколений.
- Масштабный. Безличный контракт тиражируется без предела.
Ровно на этих трёх свойствах работает [[Fynykyiskaia_matrytsa]]. Отсюда неудобный вывод:
Безличность — необходимое условие и модерна, и матричного извлечения. Это один и тот же механизм, а не два.
Наш вопрос поэтому не «безличность или нет», а: как получить предсказуемость процедуры, не получив в нагрузку анонимность извлечения? Рабочая гипотеза: безличность процедуры при сохранении личности отношения — то есть решение выносится по правилу, одинаковому для всех, но принимается людьми, которые продолжают друг с другом жить. Это ровно устройство копы и субака. См. [[Dar_i_kontrakt]], [[Partnerstvo_zamist_tsiny]], [[Retsyproknist_iak_katehoriia_ekspluatatsii]].
IV. Берём / адаптируем / не берём
| Берём | Адаптируем | Не берём |
|---|---|---|
| Безличность как ядро современного порядка | Источник безличности: добавляем горизонтальный (процедура) к вертикальному (государство) | Отождествление безличности с государством |
| Тезис «безличность вырастает из структуры организаций, а не из убеждений» | Бессрочную организацию — в форме домена, а не корпорации | Безличность как безусловное благо |
| Тест на выдачу массовой услуги — забираем как диагностику | Обратимость «право ↔ привилегия» — расширяем на процедуру: она тоже откатывается | Допущение, что выше числа Данбара альтернатив государству нет |
Open Questions
- Существует ли порог масштаба для горизонтальной безличности, и задаётся ли он числом Данбара, плотностью связей или частотой ритуала?
[[Porih_zviaznosti_i_zakon_velykykh_chysel]]. - Можно ли построить цифровой носитель горизонтальной безличности (протокол вместо бюрократии), не воспроизведя при этом анонимность извлечения?
[[Tsyfrovoe_yzmerenye]],[[YY_kak_uskorytel_rekapta]]. - Как отличить здоровую безличность процедуры от
[[Pidmina_protsedury_lehitymatsii]]— операционально, изнутри, до катастрофы? - Исторический тест: были ли случаи, когда общество сознательно отказалось от безличного обмена ради сохранения личного отношения, и чем это кончилось?
Связи
Внутренние
- ←
[[Nort_Uollys_Vainhast]]— источник концепта - ←
[[Porohovye_uslovyia_perekhoda]]— три условия существуют ради безличности внутри элиты - ↔
[[Estestvennoe_hosudarstvo]]— мир личных привилегий - ↔
[[Poriadok_otkrytoho_dostupa]]— мир безличных прав - ↔
[[Kopnoe_y_vechevoe_pravo]],[[Ukrainska_horyzontalnist]]— второй источник безличности - ↔
[[Fynykyiskaia_matrytsa]]— безличность как условие извлечения - →
[[Rytualnyi_kontur_domenu]],[[Rytual_y_sotsyotyp]]— как горизонтальная безличность воспроизводится - →
[[Pidmina_protsedury_lehitymatsii]],[[Strukturna_vrazlyvist_imunitetu]]— как она ломается - ~
[[Nalezhnist_iak_pozytsiia]]— идентичность, не сводимая ни к личной, ни к безличной
Внешние
- Норт Д., Уоллис Д., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. М.: Изд. Института Гайдара, 2011. — гл. 1, 4, 5.
- Bertrand M., Djankov S., Hanna R., Mullainathan S. Obtaining a Driving License in India. // QJE, 2007.
- Greif A. Institutions and the Path to the Modern Economy. 2006. — безличный обмен у магрибских и генуэзских купцов.
- Ostrom E. Governing the Commons. 1990. — субак и другие самоуправляемые системы общего ресурса.
- Coleman J. Power and the Structure of Society. 1974. — корпоративные акторы как главные действующие лица модерна.