Дельфийский оракул
Что это
Главное прорицалище греческого мира при храме Аполлона в Дельфах, считавшихся «пупом земли» (омфалом). Воля бога возвещалась через жрицу-Пифию, восседавшую на треножнике над расселиной; её речения толковали жрецы. Дельфы были общегреческим центром — к ним обращались полисы и частные лица по вопросам войны, колонизации, законов и судьбы. Действовали примерно с VIII в. до н.э. до конца IV в. н.э.
🌀 Фаза этногенеза
Оракул структурировал решения эллинов в фазы подъёма и акматики этногенеза Эллады: санкционировал Великую колонизацию (роение), законодательные реформы и общегреческие начинания — институт коллективного решения «поверх» отдельных полисов.
Дельфийские максимы
На храме Аполлона были начертаны знаменитые изречения, приписываемые семи мудрецам (среди них — Фалес):
Надписи в Дельфах
- «Познай самого себя» (γνῶθι σεαυτόν)
- «Ничего сверх меры» (μηδὲν ἄγαν)
- «Поручись — и беда рядом» (ἐγγύα, πάρα δ’ ἄτα)
Эти формулы стали ядром греческой этики: самопознание и мера.
Связь и влияние на философию
1. Сократ: оракул как завязка философии
Сюжет, с которого Сократ ведёт всю свою «миссию», — дельфийский. Друг Сократа Херефонт спросил у оракула, есть ли кто мудрее Сократа, и Пифия ответила, что нет.
Платон, «Апология»
Сократ, недоумевая, истолковал ответ так: он мудрее лишь тем, что знает о своём незнании. Отсюда — его метод испытания «мудрецов» и вся сократическая философия.
Дельфийское «Познай самого себя» Сократ сделал девизом философии: главное знание — о себе и своей душе, а добродетель начинается с самопознания.
2. Гераклит: оракул как образ истины
Heraklyt прямо берёт Дельфы за модель того, как говорит сама истина:
Гераклит (фр. 93 DK)
«Владыка, чей оракул в Дельфах, не говорит и не утаивает, а подаёт знак (σημαίνει)».
Его собственный тёмный, знаковый стиль и идея, что «природа любит прятаться», воспроизводят оракульный способ выражения. Бог-Аполлон и Lohos здесь сближаются.
3. «Ничего сверх меры»: этика меры
Дельфийская заповедь меры питает важнейшую линию греческой этики:
- пифагорейская гармония и пропорция;
- сократовско-платоновская σωφροσύνη (благоразумие, самообладание);
- аристотелевское учение о середине (μεσότης) как добродетели между крайностями (см. Arystotel).
4. Аполлон, Пифагор и Плутарх
- Традиция связывала Пифагора с Аполлоном (легенда о «Гиперборейском Аполлоне»), а пифагорейский культ меры и числа — с дельфийским духом.
- Плутарх — позднеантичный платоник — был жрецом в Дельфах и посвятил оракулу философские трактаты: «Об „E“ в Дельфах», «Об упадке оракулов», «О том, что Пифия более не прорицает стихами». Для него Дельфы — место встречи религии и философии.
Кратко
Summary
Если Элевсин дал философии опыт (душа, смерть-возрождение), то Дельфы дали слово и норму: «Познай самого себя» и «Ничего сверх меры». Из дельфийского ответа Херефонту вырастает сократическое незнание, а из образа «бога, подающего знак» — гераклитовское понимание истины.
Связанные заметки
- Elevsynskye mysteryy — религиозный полюс опыта (мистерия)
- Sokrat — оракул и «познай самого себя»
- Heraklyt — «бог подаёт знак»
- Fales Myletskyi — один из семи мудрецов
- Arystotel — этика меры (середина)
- Fylosofyia Ellady po fazam
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Авторство дельфийских максим традиционно приписывается семи мудрецам и спорно. Знаменитый рассказ о «вулканических парах», вводивших Пифию в транс, — поздняя и оспариваемая версия; геологические исследования газовых эманаций в Дельфах остаются предметом дискуссии.