Моизм (Мо-цзы)
Кто это
Мо-цзы (~470–391 до н.э.) — мыслитель и глава дисциплинированной школы, главный оппонент конфуцианцев в эпоху Сражающихся царств. Проповедовал всеобщую беспристрастную любовь и оценку всего по пользе.
🌀 Осевое время и этногенез
Один из голосов китайского осевого прорыва. Этногенез: акматика → надлом чжоуского цикла («Сражающиеся царства») — см. Fylosofyia Kytaia po fazam.
Ключевые идеи
Note
- Цзянь ай (兼愛) — «всеобщая любовь»: заботиться обо всех одинаково, а не больше о близких. Прямой спор с конфуцианской градацией любви (сначала семья).
- Критерий пользы: хорошо то, что приносит благо всем (мир, порядок, достаток). Ранний консеквенциализм/утилитаризм.
- «Против нападений» (фэй гун) — осуждение захватнических войн.
- Против расточительства: пышные похороны, музыка, роскошь — вредная трата (спор с конфуцианским ли).
- Меритократия: возвышать достойных независимо от происхождения.
Поздние моисты развили логику и теорию познания (каноны Мо-цзин) — редкий в Китае интерес к формальному рассуждению.
Влияние
Моизм был влиятелен в эпоху «ста школ», но после объединения Китая при Цинь и победы конфуцианства угас. В XX в. переоткрыт как древнейшая китайская традиция логики, этики пользы и эгалитаризма.
Связанные заметки
- Kytaiskaia fylosofyia
- Konfutsyanstvo — главный оппонент
- Daosyzm
- Osevoe vremia Yaspers
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Тексты школы Мо собраны учениками; биография Мо-цзы скудна. Даты приблизительны.