Философия Китая по фазам
Привязка китайской философии к фазам этногенеза по Гумилёву (Гумилёв относил древних китайцев-чжоусцев к пассионарному толчку ~XI в. до н.э.). Периодизация реконструирована по фазовой модели и по китайской истории; в проектном ваулте готовой таблицы для Китая нет.
Важно: несколько циклов
«Сто школ» и неоконфуцианство разделены полутора тысячами лет и принадлежат разным этногенезам: древнечжоускому и позднему (танско-сунскому). Почему при этом Китай выглядит единым тысячелетиями — см. Dolhovechnost Kytaia kultura poverkh etnohenezov.
Цикл I — Чжоуский (осевой; «сто школ»)
| Фаза | Годы (≈) | Историч. маркер | Философия |
|---|---|---|---|
| Инкубация → подъём | XI–VIII вв. до н.э. | Западное Чжоу | ритуал, «Канон перемен» |
| Подъём → акматика | VIII–V вв. до н.э. | «Вёсны и осени» (Чуньцю) | [[Konfutsyanstvo |
| Акматика → надлом | V–III вв. до н.э. | «Сражающиеся царства» (Чжаньго) | [[Moyzm |
| Инерция | 221 до н.э. – 220 н.э. | империи Цинь и Хань | синтез: имперское конфуцианство |
| Обскурация → мемория | III–VI вв. н.э. | распад после Хань, «варвары» | буддизм входит в Китай |
Цикл II — Танско-сунский
| Фаза | Годы (≈) | Философия |
|---|---|---|
| Подъём → акматика | VII–X вв. н.э. | чань-буддизм, синтез «трёх учений» |
| Инерция | XI–XVI вв. н.э. | Neokonfutsyanstvo: Чжу Си («школа принципа») ↔ Ван Янмин («школа сердца») |
Связь с осевым временем
Китайский осевой прорыв (Osevoe vremia Yaspers) — это акматика → надлом цикла I: расцвет школ ровно в эпоху «Сражающихся царств», как греческая мысль — в акматике Эллады. Имперское объединение (Цинь–Хань) = инерция; неоконфуцианство — уже другой цикл.
Связанные заметки
- Kytaiskaia fylosofyia
- Osevoe vremia Yaspers
- Fylosofyia Ellady po fazam · Fylosofyia Ryma po fazam
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Реконструкция автора по модели Гумилёва (толчок чжоусцев ~XI в. до н.э. — его датировка). Границы фаз и отнесение к циклам приблизительны; китайская история знает несколько перекрывающихся этногенезов.