Анна Комнина, «Алексиада»
Крупнейший блок свода — 105 печатных страниц, больше, чем у любого другого автора. Дочь Алексея I Комнина, писавшая в 1140-х о правлении отца (1081–1118), даёт подробнейшее в византийской литературе описание печенегов и куманов — и один эпизод, который стоит целой теории: как коалиция кочевников разваливается не от поражения, а от победы.
Читается по своду Harkavets_Velyka_Step_antychni_dzherela_2005, печ. 845–950 / PDF 851–956.
Библиография: Анна Комнина (1083 — 1153/1155). Алексиада / Вступ. статья, пер., комм. Я. Н. Любарского. — М.: Наука, 1965; СПб.: Алетейя, 1996.
Оговорка о полноте: блок прочитан выборочно, по печенежско-куманской линии (главным образом печ. 860–870 / PDF 866–876 — книги VI–VII, Дристра и приход куманов). Остальное — крестовые походы, норманны Роберта Гвискара, малоазийские дела — не проработано.
I. Печенеги приходят и садятся на землю (печ. 860)
«Одно из скифских племён, которое подвергалось постоянным грабежам со стороны савроматов, снялось со своих мест и спустилось к Данувию. Скифам нужно было заключить договор с жившими по Данувию племенами, и они с общего согласия вступили в переговоры с их вождями: Татушем, по прозванию Хали, Сеславом и Сацой… Первый из них владел Дристрой, остальные — Вичиной и другими городами.
Заключив с ними договор, скифы свободно переправились через Данувий, стали грабить соседние земли и захватили несколько городков. В дальнейшем, немного утихомирившись, они стали возделывать землю, сеять просо и пшеницу.»
Три вещи в одном абзаце:
- Миграция вытеснением — печенегов гонят «савроматы» (у Анны так названы половцы или узы), они уходят к Дунаю. Та же цепочка домино, что у Приска (фр. 30).
- Договор «с общего согласия» — снова совет, а не воля вождя.
- Переход от грабежа к земледелию за одно поколение. «Немного утихомирившись, стали возделывать землю, сеять просо и пшеницу» — задокументированный переход хищного режима в производящий. Для Rada_proty_korony_politychna_forma_antiv §VIII это важный случай: режим обратим.
Имена дунайских владетелей сами по себе материал: Татуш по прозванию Хали (тюркское), Сеслав (славянское), Саца — смешанное пограничное руководство городов Нижнего Дуная.
II. Как коалиция разваливается от победы (печ. 867)
Центральный эпизод. Печенеги в тяжёлом положении, Татуш идёт к куманам за помощью. Куманы приходят, вместе бьют ромеев. Дальше — дележ:
«Видя столь большую добычу и такое множество пленников, куманы сказали скифским военачальникам: “Мы оставили свою родину, проделали такой длинный путь и пришли вам на помощь, чтобы делить с вами как опасности, так и победы. Мы выполнили свой долг, и вы не можете отправить нас назад с пустыми руками. Ведь мы не преднамеренно явились после окончания битвы, и виноваты в этом не мы, а император, поспешивший начать бой. Поэтому если вы не разделите с нами всю добычу, то мы станем вашими врагами, а не союзниками”.
Скифы на это не согласились. Куманы не стерпели отказа, и разразилась жестокая битва, в результате которой скифы были наголову разбиты и с большим трудом добрались до так называемой Озолимны.»
Коалиция гибнет после победы, на дележе. Разбор — Koalitsiia_rozpadaietsia_na_dilbi.
III. Алексей играет куманами против печенегов (печ. 868)
Император заключает мир с печенегами и отказывается от куманской помощи:
«Не нужна мне ваша помощь, берите причитающуюся вам плату и возвращайтесь восвояси.»
Куманов «милостиво обошёл, щедро одарил и отпустил с миром». Результат — обратный замыслу:
«Этот поступок Алексея придал смелости скифам, которые нарушили договор и, вновь принявшись за свои бесчеловечные деяния, стали опустошать прилежащие города и земли.»
И вывод самой Анны, стандартный для жанра:
«Ведь вообще все варвары обладают непостоянным нравом и по природе своей неспособны соблюдать договоры.»
Хотя тремя страницами раньше она же свидетельствует противоположное (печ. 862): «В рядах скифов не было раскола. Так, например, тот или иной император неоднократно пытался тем или иным способом привлечь их на свою сторону. Ни один скиф тайно не перешёл к императору; настолько непреклонны были они в то время». Прямое противоречие внутри одного автора: «неспособны соблюдать договоры» — и ни одного перебежчика за годы войны.
III-bis. Что именно сделал Алексей, отказываясь (добавлено 31.10)
Фраза «берите причитающуюся вам плату и возвращайтесь» в свете Dar_chy_danyna_spir_pro_opys §IX читается не как скупость или грубость, а как точный приём: император конвертирует дар в плату.
Логика (Альтхоф, Мосс, Гарньє): дар открывает отношения — принять его значит заявить готовность в них вступить, а принять большой дар значит признать превосходство дарителя. Плата отношения закрывает: обязательство погашено, связи не возникло. Алексей расплачивается с куманами именно для того, чтобы не остаться им обязанным и не иметь их союзниками в дальнейшем. «Щедро одарил и отпустил» — это не противоречие, а оформление расчёта как почести.
Что из этого следует для §III:
- Реакция «этот поступок Алексея придал смелости скифам» перестаёт быть немотивированной. В степном коде отказ от участия в обмене дарами — публичное поражение отказывающегося (Рубрук: великий хан «воспринял отказ от его даров как обиду»). Куманов отослали; печенеги прочли это как то, что у империи больше нет за спиной куманской силы, — и перестали считать договор обязательным.
- Но общего кода у сторон нет (Dar_chy_danyna_spir_pro_opys §VI), и потому прочтения расходятся по сторонам: для Константинополя это расчёт, для степи — либо обида, либо слабость.
- Метка: M. Анна этой связи не делает и объясняет всё непостоянством варваров. Приём применён к куманам, а договор нарушили печенеги — это два разных субъекта, и мостик между ними наш, не её. Проверяется только на других случаях: нужен эпизод, где отказ от союза оформлен платой и реакция обиженной стороны описана прямо.
Открытое следствие: у Рубрука есть и выход из правила «отказ = поражение» — принять самое дешёвое, сохранив лицо обеим сторонам. Был ли такой ход в византийском репертуаре на степной границе, и если да, то где он в источниках?
IV. Военное дело печенегов
- Вагенбург. «Они обладают врождённым искусством воевать и строить ряды, — устроили засады, по всем правилам тактики “связали” свои ряды, огородили своё войско крытыми повозками, как башнями, а затем поотрядно двинулись на самодержца и стали издали метать стрелы».
- Народ в походе. «Показались скифы, двигавшиеся со своими крытыми повозками, жёнами и детьми» — движется не войско, а народ. Ср. Patrylokalna_klityna_rannikh_slovian: семьями мигрируют и славяне.
- Численность. «Скифские лохаги во главе тридцатитысячного войска» при Дристре (1087) — цифра риторическая, но порядок показателен.
- Ранение императора (печ. 866): «Один скиф, схватив обеими руками длинное копьё, нанёс Алексею удар в ягодицу, и хотя копьё не оцарапало кожи, тем не менее причинило Алексею невыносимую боль, которая не покидала его в течение многих лет».
- Византийский ответ — архонтопулы (печ. 869): полк в две тысячи из сыновей павших воинов, «сыновьями архонтов», по образцу «священного полка»; в первом же деле попали в засаду у повозок, пало около трёхсот.
V. Имена, которые дают события (печ. 867)
Отдельный сюжет для Imia_iak_franshyza_psevdoavary. Объясняя название озера Озолимна, Анна пишет, что оно не от «дурных испарений», а от гуннов-узов, стоявших на его берегах: «Поэтому озеро и назвали Узолимной (с добавлением, как я полагаю, буквы υ)». И обобщает:
«…как в результате многочисленных походов самодержца Алексея многие места стали называться или его именем, или же именем врагов, которые в этих местах собирались. То же самое известно о царе Александре Македонском, по имени которого названы Александрия в Египте и Александрия в Индии; точно так же по имени одного из его воинов — Лисимаха — названа Лисимахия.»
То есть четвёртый способ, которым имя народа расходится по карте: оно оседает в топонимике мест, где этот народ собирался, — и переживает его там, где самого народа давно нет.
VI. Осторожности
- Архаизирующая номенклатура. «Скифы» у Анны — печенеги; «савроматы» — узы или половцы; «кельты» и «латиняне» — норманны и крестоносцы; «мидяне» и «персы» — турки. Читать имена буквально нельзя нигде.
- Жанр панегирика. «Алексиада» написана дочерью о великом отце, после того как сама Анна проиграла борьбу за престол. Поражения смягчены, победы развёрнуты, Алексей в каждом эпизоде мудр и хладнокровен. При этом фактическая канва надёжна: Анна работала с архивами и с рассказами участников, и сама признаётся, где говорит с чужих слов.
- Этнографические оценки («все варвары обладают непостоянным нравом») — жанровые формулы, которые сама же она опровергает конкретными сведениями (§III).
- Блок прочитан выборочно (см. выше); нижнедунайские сюжеты и Левунион 1091 г. в проработку ещё не вошли.
- Перевод Любарского в своде, как и прочие, правлен составителем без оговорок.
Зв’язки
- ← Harkavets_Velyka_Step_antychni_dzherela_2005 — свод
- → Koalitsiia_rozpadaietsia_na_dilbi — узел, выросший из §II
- → Polovetska_kreolizatsiia_moment_narodzhennia_subiektnosti — куманы как самостоятельная сила на византийском направлении
- → Rada_proty_korony_politychna_forma_antiv — §I: договор «с общего согласия»; переход к земледелию как обратимость режима
- → Imia_iak_franshyza_psevdoavary — §V: имя, оседающее в топонимике
- ↔ Prysk_Paniiskyi_pershodzherelo — та же цепочка вытеснения, те же договоры с субсидией
- → Kochovyi_tsykl_takt_aktyvatsii · Synkhronnyi_takt_Vizantii_i_Rusi — XI–XII вв. на дунайском фронтире
- ↔ Dar_chy_danyna_spir_pro_opys — §III-bis: отказ от союза, оформленный платой
- ← Na_movi_dariv_Altkhof_Boitsov_2016 — рамка, в которой этот эпизод читается
Зовнішні
- Анна Комнина. Алексиада / Пер. Я. Н. Любарского. — М.: Наука, 1965; СПб.: Алетейя, 1996.