Русская религиозная философия

Самобытная традиция (середина XIX – середина XX в.), искавшая цельное знание на стыке философии, православного богословия и социальной утопии. Её темы — всеединство, София, богочеловечество, соборность, эсхатология — выросли из спора славянофилов и западников и расцвели в «Серебряном веке».

🌀 Этногенез

По Гумилёву — акматика → надлом российского цикла (XIX – нач. XX в.): взрыв культурного творчества накануне катастрофы 1917 г. Многие мыслители после — в эмиграции (мемориальная работа).


Истоки

Note

  • Славянофилы (Хомяков, Киреевский): соборность, «цельное знание» и критика западного рационализма.
  • Dostoevskyi — не систематик, но задал главные темы: свобода, теодицея, «русский Христос», человек как тайна.
  • Православное наследие исихазма и апофатики.

Ключевые понятия

Note

  • Всеединство (Соловьёв): всё едино в Боге; преодоление разрыва веры и знания, личности и целого.
  • София (Премудрость Божия) — женственное, душа мира, посредник Бога и творения (софиология).
  • Богочеловечество: история как обожение человека и мира, соединение с Богом.
  • Соборность — единство в свободе и любви (не коллективизм и не индивидуализм).
  • Космизм и эсхатология: преображение всего космоса, победа над смертью.

Главные фигуры

  • Vladymyr Solovyov — основатель системы (всеединство, София).
  • Nykolai Berdiaev — философия свободы и творчества, персонализм.
  • Pavel Florenskyi — «Столп и утверждение Истины», София, наука и культ.
  • Serhyi Bulhakov — софиология, «философия хозяйства».
  • Nykolai Fyodorov — «философия общего дела», воскрешение отцов.

Связь с проектом kryzu.net

Note

Русский космизм (Фёдоров → Вернадский → Циолковский) с идеей ноосферы и преображения биосферы прямо соседствует с гумилёвской «биосферой этногенеза» и ноосферным императивом проекта. Всеединство и соборность — родня «социуму соработничества».

Связанные заметки