Каббала
Главная традиция еврейской мистики (расцвет с XII–XIII вв.), параллель и противовес рационалистической линии Маймонида. Учит о скрытой жизни Бога, о творении как самораскрытии божественного и о роли человека в исправлении мира.
🌀 Этногенез
Еврейство — реликтовый (персистентный) этнос (по Гумилёву), живущий в чужих циклах: каббала расцветает в Провансе/Испании (XIII в.), затем в османском Цфате (XVI в.). См. Fylosofyia arabo-musulmanskoho myra po fazam как принимающую среду.
Эйн Соф и сфирот
Скрытый Бог и древо
- Эйн Соф («Бесконечное») — Бог в Себе: непознаваемый, без свойств (апофатика, как у Ареопагита и Ybn Araby).
- Десять сфирот — ступени-эманации, через которые сокрытый Бог являет Себя и творит мир («древо сфирот»: Кетер–Хохма–Бина… Малхут). Перекличка со ступенями неоплатонизма.
- Шхина — присутствие Бога в мире, женственная нижняя сфира (ср. гностическую и соловьёвскую Софию).
«Зоар»
«Книга Сияния» (Зоар, конец XIII в., приписана Шимону бар Йохаю, реально — круг Моше де Леона) — центральный текст: мистический комментарий к Торе, где буквы и заповеди суть отражения жизни сфирот.
Лурианская каббала
Цимцум — швира — тиккун (Ицхак Лурия, XVI в., Цфат)
- Цимцум — «сжатие»: Бесконечное самоограничивается, освобождая «пустоту» для мира.
- Швира — «разбиение сосудов»: божественный свет не вместился, сосуды разбились, искры света рассеялись и пленены в материи (ср. гнозис).
- Тиккун — «исправление»: человек добрыми делами и молитвой собирает искры и восстанавливает разбитый мир. У человека — космическая ответственность за исправление мироздания.
Влияние
Note
- На хасидизм (XVIII в., Бешт) — народную мистику радости и присутствия Бога во всём.
- На христианскую каббалу Возрождения (Пико делла Мирандола, Рейхлин) и западную эзотерику.
- Идея тиккун олам («исправление мира») вошла в современную еврейскую этику.
Связанные заметки
- Maimonyd — рационалистический полюс иудаизма
- Sufyzm y yshrakyzm · Hnostytsyzm — параллельные мистики (единое, искры, апофатика)
- Psevdo-Dyonysyi Areopahyt · Neoplatonyzm — апофатика и эманация
- Vladymyr Solovyov — София как далёкий отзвук Шхины
- Srednevekovaia fylosofyia
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
«Каббала» неоднородна (теософская, экстатическая Абулафии, практическая); датировки и авторство ключевых текстов (Зоар) — предмет научных споров (Г. Шолем).