Философия арабо-мусульманского мира по фазам

Привязка исламской философии к фазам по Гумилёву. В отличие от восточных циклов, здесь есть готовая таблица в проектном ваулте («Арабский этногенез по фазам», kryzu.net): арабо-мусульманский мир — один цикл от VI пассионарного толчка (VI в.) до обскурации XVIII–XIX вв., ~1250 лет.

Таблица фаз

ФазаГодыМаркерыФилософия
Толчок / инкубацияVI – нач. VII в.Мухаммад, Хиджра (622)
ПодъёмVII–VIII вв.Праведные халифы, Омейяды; завоеванияначало переводов
АкмэVIII–X вв.Аббасиды, золотой век, перевод античного корпусаal-Faraby, аль-Кинди
НадломX–XII вв.Буиды (945), сельджуки (1055); антисистемыAvytsenna (акмэ→надлом), al-Hazaly
ИнерцияXIII–XVIII вв.мамлюки, османская провинция; Андалус до 1492поздние комментаторы
Обскурация → меморияXVIII–XIX вв.стагнация, колонизация

Периферия с лагом

Западная периферия (аль-Андалус) проходит фазы с задержкой ~85 лет: надлом — тайфы 1031 г., инерция тянется до 1492 (Гранада). Поэтому Averroes (Кордова, XII в.) — это периферийный надлом → инерция, а не центр.

Философы по фазам

Note

  • Акмэ (VIII–X): аль-Кинди, al-Faraby — расцвет фальсафы на пике энергии.
  • Акмэ → надлом (рубеж X–XI): Avytsenna — великая система на сломе.
  • Надлом (XI–XII): al-Hazaly — критика фальсафы как интеллектуальная сигнатура надлома.
  • Периферийный надлом/инерция (XII, Андалус): Averroes, а рядом — еврей Maimonyd (диаспора в исламской Кордове).

Связь с философией

Расцвет фальсафы — это акмэ и надлом арабского цикла: золотой век Багдада накопил энергию на перевод и развитие Аристотеля, а критика Газали и «закат фальсафы на востоке» совпали с политическим надломом (Буиды, сельджуки).

Связанные заметки

Источник

Таблица — из заметки «Арабский этногенез по фазам» (ваулт проекта kryzu.net, по Гумилёву и Тойнби): односцикловое чтение, VI толчок. Привязка философов — по их датам.