Веданта
🌀 Этногенез
Классический цикл II · инерция (расцвет школ в средневековье) — см. Fylosofyia Yndyy po fazam.
«Конец Вед» — самая влиятельная даршана, философское осмысление Упанишад (плюс «Брахма-сутры» Бадараяны и Бхагавад-гита — «тройной канон»). Спорит о том, как именно соотносятся Брахман, мир и душа.
Три главные школы
Спор о двойственности
- Адвайта («недвойственность») — Shankara (VIII в.): реален только Брахман, мир — майя (видимость), Атман = Брахман. Освобождение — через знание.
- Вишишта-адвайта («ограниченная недвойственность») — Рамануджа (XI–XII вв.): Брахман — это личный Бог (Вишну), а души и мир — его реальное «тело». Путь — бхакти (любовь-преданность).
- Двайта («двойственность») — Мадхва (XIII в.): Бог, души и мир реально различны; душа вечно зависит от Бога.
Значение
Веданта (особенно адвайта Шанкары) стала доминирующей философией индуизма и «лицом» индийской мысли на Западе (через Вивекананду, нео-веданту). Спор адвайты и бхакти-веданты — это индийский аналог спора философского монизма и личного теизма.