Упанишады
Завершающая, философская часть Вед (отсюда Веданта — «конец Вед»), создававшаяся примерно с 800 до н.э. Здесь индийская мысль переходит от внешнего ритуала к внутреннему знанию (джняна) и ставит вопрос о последней основе мира и «я».
🌀 Осевое время и этногенез
Ранние Упанишады (Брихадараньяка, Чхандогья) — ядро индийского осевого прорыва, современники греческих досократиков и китайских мудрецов. Этногенез: подъём гангско-арийского цикла (цикл I) — см. Fylosofyia Yndyy po fazam.
Главная интуиция: Брахман = Атман
Великие речения (махавакьи)
- «Тат твам аси» — «Ты есть То» (Чхандогья).
- «Ахам брахмасми» — «Я есть Брахман» (Брихадараньяка).
- «Нети, нети» — «не то, не то»: о Брахмане можно сказать лишь, чем он не является (апофатика).
Глубинная самость человека (Атман) тождественна абсолютной основе мира (Брахман). Познать это тождество — значит освободиться.
Сансара, карма, мокша
Действия (карма) приковывают душу к круговороту перерождений (сансара). Освобождение (мокша) — не через обряд, а через знание своего единства с Брахманом, снимающее иллюзию обособленности.
Влияние
Note
- Основа всей Веданты; классическую систему адвайты (недвойственности) построил Шанкара (VIII в.).
- Через переводы повлияли на европейскую мысль — Шопенгауэр называл Упанишады утешением своей жизни.
- Контраст с буддизмом: Упанишады утверждают вечный Атман, Будда — анатта (не-я).
Связанные заметки
- Yndyiskaia fylosofyia
- Buddyzm — спор об Атмане
- Dzhainyzm
- Osevoe vremia Yaspers
- Бытие — параллель греческой онтологии
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Упанишад десятки, они разнородны и создавались веками; «единого учения» нет — есть поле интуиций, по-разному истолкованных школами Веданты.