Манихейство (Мани)
🌀 Этногенез
Сасанидский цикл II · подъём–акматика (III в. н.э.) — уже не осевой, а новый иранский цикл. См. Fylosofyia Yrana po fazam.
Кто это
Мани (~216–274 н.э.) — пророк из Сасанидского Ирана, основатель манихейства — universalной дуалистической религии, синтеза зороастризма, христианства, гностицизма и буддизма. Мани считал себя «печатью пророков», завершающим Будду, Заратустру и Иисуса. Религия распространилась от Рима до Китая; Мани казнён сасанидским жречеством.
Учение: два начала и три времени
Радикальный дуализм
- Изначальны два независимых начала — Свет (дух, благо) и Тьма (материя, зло). Они равно вечны.
- Три «времени»: 1) разделённость Света и Тьмы; 2) нынешнее смешение (наш мир — поле борьбы, частицы Света пленены в материи); 3) грядущее разделение и победа Света.
- Спасение — освобождение частиц Света через знание (гнозис) и аскезу; строгая иерархия «избранных» и «слушателей».
Связь с философией: проблема зла и Августин
Через манихейство — к Августину
Дуализм давал «лёгкое» решение проблемы зла: зло — самостоятельная субстанция, а не недостаток блага. Молодой Августин девять лет был манихеем-«слушателем», пока не разочаровался и не перешёл к неоплатонизму и христианству. Его зрелое учение (зло как лишённость блага, а не субстанция — вслед за Плотином) выросло в прямой полемике с манихейством. Так иранский дуализм оказался катализатором западной философии зла.
Связанные заметки
- Zoroastryzm — иранский исток дуализма
- Neoplatonyzm · Plotyn — к чему пришёл Августин после манихейства
- Relyhyia Ryma y fylosofyia
- Osevoe vremia Yaspers
- 00 Karta fylosofyy
Дисклеймер
Манихейские тексты долго были известны по враждебным источникам; в XX в. найдены подлинные (Турфан, Мединет-Маади, «Кёльнский кодекс Мани»).