Аверроэс (Ибн Рушд)
🌀 Этногенез
Периферийный надлом → инерция (аль-Андалус, XII в.) — западная окраина арабского цикла с лагом ~85 лет. См. Fylosofyia arabo-musulmanskoho myra po fazam.
Кто это
Философ, правовед и врач из Кордовы (1126–1198), величайший комментатор Аристотеля — на латинском Западе его так и звали «Комментатор». Защитил философию от аль-Газали и отстаивал согласие разума и веры.
Защита философии
В «Опровержении опровержения» (Тахафут ат-Тахафут) Аверроэс отвечает Газали, восстанавливая права разума и аристотелевской причинности.
Разум и Откровение — две дороги к одной истине
В «Решающем трактате» Аверроэс утверждает: философия и религия не противоречат, ибо истина одна; Писание имеет буквальный смысл для толпы и аллегорический — для философов. (Латиняне огрубили это до «двойной истины», которую Фома осудил.)
Единство интеллекта
Спорный тезис: деятельный разум один на всех людей (монопсихизм); индивидуальное бессмертие проблематично. Это вызвало бурю — «латинский аверроизм» (Сигер Брабантский) и осуждения 1277 г.
Влияние
Парадокс: в исламском мире влияние Аверроэса угасло, а на христианском Западе он стал ключевым проводником Аристотеля — без него не было бы схоластического аристотелизма и Фомы.
Связанные заметки
- Arystotel — которого он комментировал
- al-Hazaly — оппонент
- Foma Akvynskyi — спорил, но опирался
- Maimonyd — современник, та же Кордова
- Yslamskaia fylosofyia · Srednevekovaia fylosofyia
- 00 Karta fylosofyy