Исламская философия
Расцвет мысли в исламском мире (VIII–XII вв.), сохранивший и развивший античное наследие, пока латинский Запад его утратил. Две линии: калам (богословие) и фальсафа (эллинизированная философия).
Переводческое движение
Дом мудрости
В Багдаде VIII–X вв. (Байт аль-Хикма) греческие труды — прежде всего Аристотеля и неоплатоников — массово переводили на арабский (часто через сирийский). Так фальсафа унаследовала всю античную метафизику и логику.
Две линии
Калам и фальсафа
- Калам — рациональное богословие: мутазилиты (рационалисты: свобода воли, сотворённость Корана) против ашаритов (примат всемогущества Бога, окказионализм).
- Фальсафа — философия в греческом смысле: al-Faraby, Avytsenna, Averroes. Главные споры — о вечности мира, природе души, пророчестве, отношении разума и Откровения.
Главные фигуры
| Философ | Годы | Вклад |
|---|---|---|
| аль-Кинди | ~801–873 | «философ арабов», первый |
| al-Faraby | ~872–950 | «Второй учитель», политика, логика |
| Avytsenna | ~980–1037 | великая система; сущность/существование |
| al-Hazaly | ~1058–1111 | критика фальсафы, суфизм |
| Averroes | ~1126–1198 | защита философии, комментатор Аристотеля |
Мистико-философская линия
Параллельно фальсафе шла линия внутреннего опыта — Sufyzm y yshrakyzm:
- Ybn Araby — «единство бытия» (вахдат аль-вуджуд)
- as-Sukhravardy — ишракизм, метафизика света (иранская линия)
- Rumy — путь любви, поэзия «Маснави»
Значение
Через Аверроэса и Авиценну (переведённых на латынь в XII–XIII вв.) Аристотель вернулся на Запад и спровоцировал схоластику и синтез Фомы. А суфизм и ишракизм дали исламу самую живую, поныне действующую традицию.
Связанные заметки
- al-Faraby · Avytsenna · al-Hazaly · Averroes
- Maimonyd — еврейская параллель в том же мире
- Arystotel · Neoplatonyzm
- Srednevekovaia fylosofyia
- 00 Karta fylosofyy