Японская философия
Традиция, выросшая из синтеза синтоизма, привнесённого буддизма (особенно дзэн) и конфуцианства, с фирменной чертой — философией опыта, пустоты и «пути» (до), а не отвлечённой системы.
🌀 Этногенез
Японский цикл (по Гумилёву — толчок ~VI в. н.э.). Расцвет философской рефлексии — в инерции/мемории: классический дзэн (XII–XIV вв.) и киотоская школа (XX в.).
Линии
Note
- Дзэн (чань из Китая): прозрение (сатори) помимо слов и понятий; «прямое указание на сердце», коаны (Догэн, Хакуин); единство практики и просветления.
- Синто — культ ками, чистоты, присутствия священного в природе; дорефлексивная основа.
- Бусидо и конфуцианская этика — долг, верность, самодисциплина (Ямага Соко, неоконфуцианство Токугава).
- Эстетика как философия: моно-но аварэ (печаль вещей), ваби-саби (красота неполноты и преходящего), ма (пауза-пустота).
Киотоская школа (XX в.)
Note
Нисида Китаро («Исследование блага») и Ниситани соединили дзэн-буддийскую «пустоту» (шуньята) с западной феноменологией и Хайдеггером. Ключевое — «чистый опыт» до разделения субъект/объект и «абсолютное Ничто» как основа бытия (диалог с европейским нигилизмом).
Параллели в ваулте
- Пустота ↔ Nahardzhuna (шуньята), даосское Дао, апофатика.
- «Чистый опыт» Нисиды ↔ феноменология и длительность.
- Эстетика преходящего ↔ становление.
Связанные заметки
- Buddyzm · Daosyzm · Konfutsyanstvo — истоки
- Dzen y dzadzen — дзадзэн, коан, сатори; ядро японской эстетики
- Fylosofyia Yaponyy po fazam — «до», Эдо-гомеостаз, Мэйдзи-захват; этногенез
- Nahardzhuna — метафизика пустоты
- Khaidehher · Husserl — диалог киотоской школы
- Kytaiskaia fylosofyia · Yndyiskaia fylosofyia
- 00 Karta fylosofyy